lunes, 28 de abril de 2014
domingo, 20 de abril de 2014
La aventura del pensamiento - Ep. 2 (Aristóteles)
Observe el video, deje un comentario y escriba un ensayo de una hoja en su cuaderno sobre alguno de los conceptos estudiados por Aristóteles.
miércoles, 16 de abril de 2014
CUESTIONARIO SOBRE ARISTOTELES
CUESTIONARIO SOBRE
ARISTOTELES
1.
¿Dónde
y en qué año nació?
2.
¿De
quién fue discípulo?
3.
¿Qué
escuela fundó?
4.
¿Qué
es la teoría hilemórfica? Explique.
5.
¿Qué
tipos de cambios fundamentales distinguía Aristóteles? ¿Por qué?
6.
¿Cuáles
eran las causas aristotélicas?
7.
¿Qué
es el cambio para Aristóteles?
8.
¿Qué
tipos de alma distingue Aristóteles?
9.
¿Cuáles
son según Aristóteles los tipos de potencia?
10. ¿Qué tipos de virtud
distinguía Aristóteles?
ARISTOTELES EL ESTAGIRITA
ARISTOTELES EL ESTAGIRITA
Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita), no lejos
del actual Monte Athos,
en la península Calcídica,
entonces perteneciente al Reino de Macedonia (actual Macedonia). Su padre, Nicómaco, fue médico del rey Amintas III de Macedonia,7 hecho que explica su relación con la
corte real de Macedonia, que tendría una importante influencia en su vida.
En 367 a. C.,
cuando Aristóteles tenía 17 años, su padre murió y su tutor Proxeno de Atarneo
lo envió a Atenas, por entonces un
importante centro intelectual del mundo griego, para que estudiase en la Academia de Platón. Allí permaneció por veinte años.
Tras la muerte de
Platón en 347 a. C.,
Aristóteles dejó Atenas y viajó a Atarneo y a Aso,
en Asia Menor,
donde vivió por aproximadamente tres años bajo la protección de su amigo y
antiguo compañero de la Academia, Hermias, quien era gobernador de
la ciudad.
Cuando Hermias fue
asesinado, Aristóteles viajó a la ciudad de Mitilene, en la isla de Lesbos, donde permaneció
por dos años. Allí continuó con
sus investigaciones junto a Teofrasto, nativo de
Lesbos, enfocándose en zoología y biología
marina. Además se casó
con Pythias, la sobrina de Hermias, con quien tuvo una hija del mismo nombre.
En 343 a. C.,
el rey Filipo II de Macedonia convocó a Aristóteles para que fuera
tutor de su hijo de 13 años, que más tarde sería conocido como Alejandro
Magno. Aristóteles
viajó entonces a Pella,
por entonces la capital del imperio macedonio, y enseñó a Alejandro durante, al
menos, dos años, hasta que inició su carrera militar.
En 335 a. C.,
Aristóteles regresó a Atenas y fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro
de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo
no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles
reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores,
conocidos como los peripatéticos (de περιπατητικός, 'itinerantes',
llamados así por la costumbre que tenían de discutir caminando). La mayoría de los trabajos de
Aristóteles que se conservan son de este período.
Cuando Alejandro
murió en 323 a. C.,
es probable que Atenas se volviera un lugar incómodo para los macedonios,
especialmente para quienes tenían las conexiones de Aristóteles. Tras declarar (según se cuenta) que no
veía razón para dejar que Atenas pecara dos veces contra la filosofía (en
referencia a la condena de Sócrates), Aristóteles dejó la
ciudad y viajó a Calcis, en la isla de
Eubea, donde murió al año siguiente, en 322 a. C.,
por causas naturales.
TEORIA HILEMORFICA
El hilemorfismo (del
griego ὕλη, materia, μορφή, forma, e -ismo) es la teoría filosófica ideada por Aristóteles y
seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido
por dos principios esenciales, que son la materia y la forma. La materia prima o primera aristotélica es
aquello que carece de forma. Como cualquier objeto material tiene una forma, la
materia prima es el sustrato básico de toda la realidad. En el mundo material,
la materia no puede darse sin forma y la forma no puede darse sin materia.
TIPOS DE CAMBIO
1Los tipos de
cambio
Aristóteles
distingue diversos tipos de cambio, según afecte a la sustancia o a los
accidentes, o según sea producido de forma natural o artificial. El cambio
puede ser producido espontáneamente por la sustancia, y en ese caso hablamos de
cambio natural; o puede ser producido artificial o violentamente, a causa de la
intervención de un agente externo a la sustancia misma, el hombre por ejemplo,
y en este caso hablamos de cambio artificial.
2. El cambio
sustancial
Supone
la modificación radical de una sustancia, es decir, que algo deje de ser lo que
era y pase a ser otra cosa: que una sustancia se "convierta" en otra.
Las dos formas propias de este tipo de cambio son la generación y la
corrupción. La generación supone el nacimiento, o el surgimiento de una nueva
sustancia; la corrupción supone la muerte o la desaparición, la destrucción de
una sustancia. La germinación de una semilla y el paso de ser semilla a ser
planta supone un cambio sustancial: la semilla desaparece, deja de ser semilla,
y surge la planta.
3. El cambio
accidental
Supone,
por el contrario, la modificación de algún accidente de la sustancia, la
pérdida o la adquisición de una característica, es decir, la sustitución de una
forma accidental por otra. Este tipo de cambio puede ser local, cuantitativo, o
cualitativo. El cambio local supone la traslación de la sustancia de un lugar a
otro; esto puede producirse de una forma natural, como ocurre con el movimiento
de las aguas de un río, o de una forma artificial, si modo de lugar la mesa en
que trabajo, por ejemplo. El cambio cuantitativo consiste en el aumento o de la
disminución de la cantidad en una sustancia: el aumento o la disminución del
peso de un individuo es un ejemplo típico de cambio cuantitativo. El cambio
cualitativo supone la sustitución de una cualidad por otra que una sustancia;
una fruta que madura y cambia de color experimenta un cambio cualitativo, por
ejemplo; una mesa que es pintada de un color diferente también experimenta un
cambio cualitativo. Todas las formas de cambio accidental pueden, a su vez, ser
un tipo de cambio natural o artificial.
1. Las causas del
cambio
Por
último, la explicación de por qué se produce el cambio, sus causas, nos la
ofrece Aristóteles con la teoría de las cuatro causas: la causa material, la
causa formal, la causa eficiente, y la causa final. El cambio se puede producir
por razón de la materia, de la forma, de un agente, o del fin. Cuando la madera
de una mesa se pudre y se destruye la mesa la causa del cambio es material;
cuando a un joven comienza a salirle la barba, la causa del cambio es formal,
deriva de su propia esencia; cuando un bloque de mármol se convierte en una
estatua la causa del cambio es el escultor que lo modela, la causa eficiente;
cuando una masa de arcilla se convierte en un plato lo hace en función de la
causa final, para comer.
2. La teoría de las cuatro causas está inspirada
claramente en la acción del hombre, respecto a la fabricación de objetos
artificiales, en donde la causa eficiente y la causa final actúan de una manera
deliberada y clara. No está tan claro cómo se pueden aplicar esas causas a los
objetos o a las sustancias naturales; pero Aristóteles lo hace, convirtiendo su
interpretación de la naturaleza en una interpretación teleológica, finalista.
TEORÍA DE LAS
CAUSAS EN ARISTÓTELES
Causa eficiente
La causa eficiente o causa
motriz es el motor o estímulo que
desencadena el proceso de desarrollo. Por ejemplo, la causa eficiente de una
mesa de madera será el carpintero.
Causa material
La causa material es la materia, una condición pasiva
pero no menos necesaria, ya que es la base que recibe la forma y además, la que
se va a mantener en todo cambio o movimiento. Por ejemplo, la causa material de
esta mesa es la madera.
Causa formal
La causa formal es la forma específica del individuo
del que se trate, es lo que distinguirá a una vaca de un caballo, a un ladrillo
de una maceta. Por ejemplo, la forma o Idea de
mesa es la causa formal de esta mesa.
Causa final
La causa final, por último, es una
especie de destino que dirige el proceso de desarrollo de algo o de todo, ya
que para Aristóteles todas las cosas tienen un fin determinado. Por ejemplo, la
Idea de hombre sería la que va a guiar a este niño en acto, hombre en potencia.
Igual será con la Idea de árbol, que guiará a la semilla en su crecimiento,
siendo la causa final de ésta.
TIPOS DE ALMA
Alma Intelectiva:
Parte más elevada del alma humana. Esta
parte del alma humana no se encuentra ni en los vegetales ni en los animales y
gracias a ella el hombre posee las actividades vitales propias de la voluntad o apetito superior y
del intelecto o entendimiento.
Alma Sensitiva:
Presente en los animales y los hombres, el
alma sensitiva permite el conocimiento inferior o sensible (la percepción), el
apetito inferior (los deseos y apetitos que tienen que ver con el cuerpo como
el deseo sexual o las ganas de comer) y el movimiento local.
Alma Vegetativa:
Presente en las plantas, los animales y los
hombres, permite las actividades vitales más básicas como la reproducción, el
crecimiento y la nutrición.
TIPOS DE POTENCIA
Potencia: Poder
para ejercer una transformación en un objeto o disposición para poder llegar a
ser algo.
Se divide en activa y pasiva:
La potencia
activa es la capacidad o poder o facultad para ejercer
una transformación sobre algo, o de producir algo; en nuestra forma
de hablar se encuentra presente este modo de entender la potencia, como cuando
decimos que tenemos un coche muy potente, o que tenemos una amiga con una
imaginación muy poderosa. Aristóteles también utiliza esta noción en
psicología, por ejemplo definiendo las facultades como las potencias
activas del alma;
La potencia
pasiva es la capacidad o aptitud para llegar a ser otra cosa, para
adquirir una determinación o forma; de nuevo, en nuestro lenguaje se
encuentran ejemplos de esta forma de entender el concepto, como cuando decimos
que el hijo de nuestro vecino tiene futuro como futbolista y en potencia es un
buen jugador. En este segundo sentido la potencia se contrapone al acto y
así, dice Aristóteles, la semilla en potencia es árbol y en acto semilla, el
niño en potencia es hombre y en acto niño.
TIPOS DE VIRTUD
Virtud: Hábito
selectivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, determinado por
la razón y por aquella por la cual decidiría el hombre prudente. En latín
“virtus”, en griego “areté”. Para Aristóteles la virtud es una "excelencia
añadida a algo como perfección".
Cuando una entidad
realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo
perfecto, entonces de dicha entidad decimos que es virtuosa o buena. Es
importante observar que según este punto de vista cabe hablar de virtud en un
sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe la
virtud al ámbito de las costumbres y la práctica moral). Nosotros utilizamos la
palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego,
como cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta
―es decir que es capaz de realizar su finalidad―, pero no de cualquier manera
sino bien. En la noción aristotélica de virtud son importantes los
conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que
ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está determinada por
dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestión. Aristóteles muestra en “Ética
a Nicómaco”, que la virtud humana no puede ser ni una facultad ni
una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no por
naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de
la práctica o repetición. La práctica o repetición de una acción genera en
nosotros una disposición permanente o hábito ―de ahí que la
tradición aristotélica hable de una segunda naturaleza para referirse a los
hábitos― que nos permite de forma casi natural la realización de una tarea. Los
hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos
alejan del cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y
son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su función propia
y reciben el nombre de virtudes.
En general llamamos
virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir
virtudes del cuerpo y virtudes del alma; pero en la ética aristotélica las
virtudes estudiadas y que le interesan a este filósofo son las virtudes
del alma, y en ellas distingue:
Las virtudes que
perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales o dianoéticas;
Las virtudes que
perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales
CLASIFICACIÓN DE LAS VIRTUDES
|
||||||||
definición de la virtud
|
en
general excelencia añadida a algo como perfección; buena disposición para el
cumplimiento o realización perfecta de una inclinación natural
tipos generales |
|||||||
tipos generales
|
VIRTUDES ÉTICAS
|
VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES
|
||||||
definición
|
perfección de la voluntad; hábito selectivo que consiste en un término
medio (entre el exceso y el defecto) relativo a nosotros, determinado por la
razón y por aquella por la cual decidiría el hombre prudente
|
perfección del entendimiento o razón en relación al conocimiento de la
verdad; hábito que faculta para la realización del apetito natural del hombre
hacia el saber
|
||||||
forma de
adquirirse
|
la repetición, la costumbre
|
el aprendizaje, la instrucción
|
||||||
tipos
|
valor
|
templanza
|
liberalidad
|
ciencia
|
inteligencia
|
sabiduría
|
arte
|
prudencia
|
vicio por
defecto
|
temeridad
|
intemperancia o libertinaje
|
prodigalidad
|
son tres formas de perfección de la razón teórica
|
son dos formas de perfección de la razón práctica
|
|||
vicio por
exceso
|
cobardía
|
insensibilidad
|
avaricia
|
|||||
Virtud
moral más importante:
JUSTICIA dar a cada uno lo debido |
||||||||
tipos de
justicia
|
GENERAL O
LEGAL
|
JUSTICIA
DISTRIBUTIVA
|
JUSTICIA
CONMUTATIVA
|
|||||
definición
|
conformidad a las leyes de la ciudad
|
reparto de bienes, derechos y obligaciones a cada uno según su
mérito o demérito; en cierto sentido excluye la igualdad
|
reciprocidad: cada uno debe recibir lo que ha dado o el equivalente;
lo igual por lo igual
|
jueves, 3 de abril de 2014
martes, 1 de abril de 2014
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